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Viendo lo que está sucediendo en Irán, me ha venido algo que escribí hace un tiempo reflexionando sobre los cambios que se están dando tanto en el cine documental como en el de ficción a raíz de las cámaras hiperligeras y la democratización de los canales de distribución e exhibición vía Internet. Aunque las diferencias son obvias, ya que en el caso de Irán no hablamos de arte o creatividad audiovisual, sino de democracia y libertad, la reflexión puede orientar. La copio:

(…) los autores audiovisuales más experimentaless y artísticos no ha dejado nunca de funcionar underground –al margen de la industria o como francotiradores desde la periferia, afirma gráficamente Quintana– y ahora que la tecnología permite una mayor popularización de sus obras, las puertas de la Ficción se abren más ampliamente a la hibridación. La digitalización ha jugado un papel importante en esta evolución: “la agilidad, la ligereza y los pequeños presupuestos que permiten las nuevas tecnologías modifican las condiciones de rodaje y de escritura de las películas, que, de hecho, se vuelven porosas a la realidad física y económica, en la que se construyen”[1], afirma. Las pequeñas cámaras digitales, el móvil y otras herramientas de registro híper-ligeras, así como la democratización de los canales de distribución y exhibición vía Internet (especialmente YouTube), han desembocado en la popularización de lo espontáneo e inesperado como fenómeno estrella de la obra audiovisual, provocando también el reblandecimiento del llamado ‘guión de hierro’ que proporciona tanta seguridad a los productores de la gran industria. “El apetito de inteligibilidad –continúa el crítico– ya no encuentra con qué alimentarse en la pesada mecánica de una ficción segura de sí misma. Reclama la precisión, la modestia, el respeto de situaciones que sólo un “gesto” documental puede ofrecerle. (…) cuantas más películas utilizan esta lupa, mayores son su agudeza y ambición”.

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[1] REHM, JP. “(Continuará…)”, Op. Cit., pp 12-13

Esperemos ver pronto documentales y películas de ficción que puedan ahondar en la realidad de lo que está sucediendo en Irán y que, de momento, sólo nos llega de modo clandestino y a cuentagotas. Aunque ya es mucho, no es suficiente. Hay que seguir trabajando que todos tengamos voz, que es parte esencial de la libertad.

Trastocar la opinión en verdad acaba haciendo de la convivencia un imposible.

Me viene como anillo al dedo esta frase de Javier Aranguren, que leí no hace mucho en su libro Antropología Filosófica, para hablar de los Premios Goya entregados ayer noche. Ninguna sorpresa: ya se preveía que Camino iba a ser la gran ganadora de la noche, y no precisamente por ser una obra maestra del cine español, sino por serobra maestra de la política española, al estilo Mar adentro. Película que quieren hacer “de la convivencia un imposible”, y si no se lo proponen -perdónenme que lo dude- al menos lo consiguen. Javier Fesser se entromete en la vida de una niña y de su familia y la interpreta a su manera; después hace SU película y le pone la etiqueta de “basada en una historia real”. Si a eso le sumamos que trata de hacer una panorámica del Opus Dei, del cual sólo se ha informado a través de vías no oficiales -sólo se ha dirigido su Oficina de Información para dejarlos a caldo-, y del proceso para las causas de santos de la Iglesia Católica, tenemos el resultado de un producto que con “la historia real” poco tiene que ver. Por eso los hermanos de Alexia González-Barros, en quien se inspira la protagonista, hicieron saber a Fesser su descontento por no haber sido informados antes de que se rodara la película, y le pedían que retirara la alusión a su hermana ya que la manipulación que sufría era tan grande que no sólo no hacía honor a la verdad, sino que ridiculizaba a su familia. En vista del caso -absolutamente nulo, ni respuesta les dió- que hizo Fesser a estas peticiones, la familia González-Barros podría haber iniciado un proceso legal, pero ellos no quería hacer “de la convivencia un imposible” y evitaron la justificada polémica para no dar más publicidad a un film tan poco honesto.

Ayer en la gala de los Goya la Academia volvió a demostrar su imparcialidad al premiar a la película más polémica y no a la mejor. Y tanto el productor como el director tuvieron de nuevo la oportunidad de mostrarse como abanderados del “derecho a la felicidad” de todos los seres humanos (??) y, en especial, de la pobre Alexia González-Barros, a la que casi dedican el Goya, después de haber manipulado su biografía y la de su familia. Esperemos que ahora que la película ha llegado a la meta de esta mal corrida carrera -desde San Sebastián hasta los Goya, ni medio premio, ¿por qué será?- se sientan suficientemente orgullosos y dejen descansar en paz a la pobre niña. Y por cierto, no está de más comentar que la Obra se ha comportado con bastante elegancia, y no con enfado y rabia como se empeñan en afirmar (y aquí no pongo links pongo todos hemos oído o leído comentarios de estos… ¡Salían cada vez que hablaban de la película, y se niegan a llamarle marketing!

Un abrazo a todos los que han sufrido física y psicológicamente. Mañana volveremos a trabajar, como cada día, porque pueden haber tirado paredes y ventanas, pero lo más valioso nunca lo tocarán, que es la sociedad por la que trabajamos y seguiremos trabajando por encima de todas las bombas.

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En arribar a l’escena de l’incendi desapereixen tots els dubtes. L’havia vist, és clar que l’havia vist! Però només recordava aquesta escena. Potser perquè em va aterrar tant que vaig marxar del menjador, on veia la pel·lícula amb els pares. Després vaig tenir malsons. L’escena mai s’ha esborrat: el cinema cremant-se, l’Alfredo sense sentit, el petit Totó procurant salvar-lo de les flames… I finalment l’Alfredo cec, dels ulls i del cor. I el cinema també s’ha quedat cec. Tant de bo tornessin pel·lícules com Cinema Paradisso a la gran pantalla!

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La escafandra y la mariposa, Once, El niño de Marte, All the invisible children, Lars y una chica de verdad, Jumper…

Y para los peques: Alvin y las ardillas, Encantada, Descubriendo a los Robinsones…